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  • 我的慈悲主义——茗山法师

    不可逭”,有自然因果存在,何用我去害他?我只可怜他的业障深重,善根浅薄,惭愧我无德感他,无法救他!而况害他,终致自他俱害,不害他,或可使他改过自新。看见他人阴谋害人,我也常以此意相劝。   (六)广...不说烦恼的话,他人便以为你懦弱可欺;他自己格外狂妄骄横。俗说:“慈悲生祸害,方便出下流。”岂不是自害害人吗?   答:“这可分两方面说:(一)对自己说:慈悲不是懦弱,慈悲是主动,懦弱是被动,慈悲是有...

    茗山法师

    |慈悲|戒律|大愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/23030121679.html
  • 人死永灭论与人死续存论(五)

    比如放火而烧毁他人、公家财物,投毒害人,用手枪、步枪等武器杀人,失手扔东西而打伤、打残、打死他人……这时这些人会发挥辩论天赋为自己罪行开脱,比如,他们会说:“我放火时使用了一根火柴,而这根火柴也只点燃了...死的人的罪行。”这里的狡辩就属于孤立的取出间断性,而置延续性会伴随间断性同时存在的客观事实于不顾,强行为自己罪行开脱。至于投毒害人、子弹杀人、炸弹杀人、扔砖伤人、泼脏水害人、硫酸毁容……等等情况,均...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140949905.html
  • 佛教道德的现代意义

    厌弃人间、放弃现世,非佛教精华精神。 佛教道德以自利利他为大善、害人害已为大恶,崇尚集体主义 在佛教道德的善恶观中,以能自利又利他为大善,害人又害已为大恶;利人害已为善、害人利已为恶;不害人不害已、不利人不利已为无记,即非恶非善。善与大善是相对的,可以转化,如害已利人,亦可为大善。恶与大恶也是相对的,可以转化,如害人利已亦可为大恶。但善与恶是分明的,不能模糊,善就是善,值得赞美、得善果,恶就是...

    释本性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204850835.html
  • 发扬佛教道德精华--为以德治国服务

    为大善、害人害已为大恶,崇尚集体主义   在佛教道德的善恶观中,以能自利又利他为大善,害人又害已为大恶;利人害已为善、害人利已为恶;不害人不害已、不利人不利已为无记,即非恶非善。善与大善是相对的,可以转化,如害已利人,亦可为大善。恶与大恶也是相对的,可以转化,如害人利已亦可为大恶。但善与恶是分明的,不能模糊,善就是善,值得赞美、得善果,恶就是恶,应受谴责,有恶果。为此,在履践自利利人大善之举时,就...

    释本性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07454753475.html
  • 《弥勒尊经》蠡测——兼与马西沙教授商榷

    在这个充满灾难与罪恶的末劫之年,一切妖魔鬼怪也乘机兴风作浪,残害人民。《扫灭邪神品第四》写道:   “世间神坛社庙,皆是枯木石精,蛇虫狐兔犬马之 精,金石器皿之妖,受其祭祀,专一害人。   四下一切五鬼野精,专一害人。   大庙神祠,党庇小怪之奸,害人不一,弄犬调鸡,放光滴血,淫人妇女,横取男女,伤人性命,偷打牛马,殃害生灵。   大小神祠之怪,阻碍风雨,兴作旱灾,干死五谷,磨坏人民;水中龙蛇龟鳖...

    濮文起

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16462461234.html
  • 学佛必须明白的因果

    应受的果报。 什么是善?利人是善。利人,其实是人已两利,也可以说,利就是利己。 什么是恶?害人是恶。害人是人己具害,害人终害己,以害人开始必然以害己告终。 佛经说,善恶分成十种,每种又分为上、中、...猩猩向她扑来,她跳到池子里,追来的猩猩卡住她的脖子,要扼死她。情急中,她一句观世音菩萨圣号刚出口,菩萨忽然现前,大喝:“畜生,不许害人!带回去关它8年,悔改就放它。”她终于明白了:她前生是那公子,那仆人...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06424881472.html
  • 要忍受哪些东西呢?

    因素。而那瞋恚等也并不会有意识地想:我要靠某某因素来发怒等。五法具自主为首[2]和为我之心也不是有意地要当害人的因素。这些因素没有的话为我等也就不会有,因此没有什么有意识想害人的因素。如果有,那是由于...

    寂天菩萨

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1835563766.html
  • 圣严法师答:佛教徒应以怎样的态度来赚钱?

    相反的应该布施。可是做生意赚钱是为了得到更多的利润,这岂不是跟佛理相违?   又有人问,佛教徒不可害人,如果做生意赚到钱而使他人亏本,又该如何?   也有人问,佛教徒可以从事股票投资、放利息、...的心态去害人,而要希望他人因为承购你的原有产业而大发利市。同时,不要以为自己做不好的,别人也做不好;或者自己认为不好的,别人也认为不好。只要你对自己卖出的东西不做虚伪宣传,那么,一旦有人愿意承购,他...

    圣严法师

    学佛群疑|家庭|财富

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/11453419269.html
  • 重写戒淫辑证集

      色欲招病,断欲是药  艳词诲人淫,后报堕地狱  淫书害人,作者受阴谴  毁淫书得功名显耀  拒淫又示其淫过,得身显子孙荣  诱淫处女,名毁身损  淫人之妻,人淫其妻  色心狂盛思亡妇,遍体蛆钻灭...十二害:   一、害人天伦──男女各有配偶,这是一定的伦常。如果好淫而乱了他人夫妻之伦,致使人夫妻反目,情义破裂。这是披毛带尾的禽兽行为,生为万物之灵的人,岂可有此罪行?   二、害人名节──妇女...

    梦醒居士編著

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12293620813.html
  • 造口业堕地狱受报的因果图鉴

    都是生前好话说尽坏事干绝之徒,拐骗人口,巧取豪夺,拆散骨肉亲情,绑架掳人,逼良为娼,制造假货伪药,利诱害人;或误人子弟,坏人前程,咒天谤道,目无法纪,捏造是非,引发事端。如此恶徒丧心病狂,堕此地狱,千...火坑,狠毒好斗,欺压善良,诽谤三宝,破和合众:如此恶人,丧心病狂,堕入烊铜地狱,以铁汁封心。   拔舌穿腮地狱  《玉准》云:惯习刀笔、唆讼害人、百端诡计、颠倒是非、...

    江逸子老画家

    |口业|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/21343620853.html